PROJECTEN
Peter
Osendarp, geboren te Den Haag in 1941, studeerde theologie aan de Katholieke
Universiteit Nijmegen. Hij was van 1985 tot 1992 werkzaam voor het interkerkelijk
Vormingswerk Ontwikkelings Samenwerking IKVOS, nu OIKOS. Deed al die jaren
mee in het actiecomité van Solidaridad, de interkerkelijke ontwikkelingsorganisatie
voor Latijns Amerika. Werkte van 1992 tot 1995 als theoloog en vormingswerker
in Chili. Zowel in Nederland en Chili was hij actief betrokken bij de
campagne Voedsel voor de Toekomst. Thans werkt hij als arbeidspastor in
het Bisdom Breda voor het werkgebied agrarische arbeid. Sinds 1997 neemt
hij deel aan de Stuurgroep Landbouw en Pastoraat West Brabant, waarvan
hij sinds kort voorzitter is. Peter introduceert zijn boekje als volgt.
"Deze publicatie 'De Rentmeester, de Boerin en de Aarde' is de vrucht
van mijn sabbatverlof in het voorjaar 2002. Ik koos 'rechtvaardige en
duurzame landbouw' als thema. Het gaat mij niet om een wetenschappelijke
vraagstelling. Ik ben immers actief als arbeidspastor in het werkveld
agrarische arbeid in West Brabant. Met anderen ben ik op zoek naar een
theologisch-ethische leidraad voor kerkelijke betrokkenheid bij de agrarische
sector. Dit boekje is geschreven met het oog op mensen die actief betrokken
zijn bij landbouw en levensbeschouwing, met name vanuit de kerken. De
titel is ontleend aan een parabel, waarmee u als lezer(es) geïntroduceerd
wordt in thema's als gerechtigheid, wijsheid en duurzaamheid, rentmeesterschap
en partnerschap met de natuur, die in het vervolg van deze publicatie
meer reflexief worden gepresenteerd." Wat de eerste pool betreft. De gordiaanse knoop van het kluwen van ontwikkelingen en belangen op het terrein van de landbouw wordt door de auteur niet simpel doorgehakt met één stellingname voor één specifiek belang. Hij pleit juist voor het thematiseren en expliciteren van de verschillende maatschappelijke posities en de daarmee verbonden belangen. Het is zijn overtuiging dat ontmoetingen in kerk en samenleving en het publieke en politieke debat rond dit thema aan diepgang winnen, wanneer onze beelden van de natuur, de achterliggende levensbeschouwingen en maatschappijbeelden worden verhelderd en benoemd. Onder deze beelden verstaat hij ook de bedrijfsstijlen en waardepatronen van mannen en vrouwen die werkzaam zijn in de agrarische sector. Daarbij bepleit hij het oog hebben voor de diversiteit van deze bedrijfsstijlen en waardepatronen. In de sectororganisaties overheerst volgens hem op dit punt een vakmatige en bedrijfsmatige invulling. Deze overheersing werkt disciplinerend, in die zin dat een anders, minder eenzijdig bedrijfseconomisch, gepraktiseerde en beleefde praktijk verzwegen en daarmee ontkend wordt. Wat de tweede pool
betreft. De auteur schetst in deze publicatie ook hoe hij deel gekregen
heeft aan een nieuw verlangen. In het begin schetst hij de trits van het
oecumenische gedachtegoed van de Wereldraad van Kerken, met de drie begrippen
rechtvaardigheid, duurzaamheid en participatie. In de loop van het boek
geeft de auteur deze trits meer kleur en samenhang door zicht te bieden
op zijn eigen theologische maar vooral ook spirituele ontwikkeling. Deze
ontwikkeling heeft in belangrijke mate te maken met de ontmoeting met
een meer kosmologische spiritualiteit in een ander werelddeel: Zuid-Amerika,
in het bijzonder Chili. De auteur schetst hoe hij deel gekregen heeft
aan een verlangen waarin een streven naar rechtvaardige maatschappelijke
verhoudingen en een duurzame omgang met de schepping intrinsiek met elkaar
verbonden zijn. De schepping is voor hem niet slechts toneel van de geschiedenis
waarin gerechtigheid en vrede plaats grijpen, maar onderdeel van die geschiedenis
zelf. De schepping (de kosmos als het geheel van de natuurlijke werkelijkheid
dat het eigen lichaam, mensen, dieren en planten, ja alle leven omvat)
is meer in beeld gekomen als direct in relatie staand tot God. Dit
verlangen draagt de auteur in leven en werken. In dat leven en werken
onderscheidt hij voor de pastoraal werkende in relatie tot het thema drie
rollen. Als pastor, luisterend, verhelderend en bemoedigend aanwezig in
de conflictueuze werkelijkheid waarin mensen zich bevinden. Als profeet,
kritisch vragen stellend bij maatschappelijke ontwikkelingen en verzet
daartegen mobiliserend en ondersteunend. Als priester, de nieuwe schepping
vierend en daarmee het verlangen voedend naar de gerechtigheid, duurzaamheid
en vrede van de nieuwe schepping. Terug naar openingspagina arbeidspastoraat, kerken en landbouw |